Власними авторами Святого Письма
Чистилище
Визначення
«Чистилище (лат. purgare, очищати, робити чистим) згідно з католицьким вченням є місцем або умовою тимчасового покарання для тих, хто, покинувши це життя з Божою благодаттю, не зовсім вільний від простих вад або не має повністю заплачену сатисфакцію за свої провини… Душам, які там утримуються, допомагають виборчі права вірних, але в основному прийнятна жертва вівтаря» (Католицька енциклопедія, том XII). Фальшива доктрина.
Походження
«Якими б не були погляди деяких отців церкви на цю тему, доктрина [чистилище] була невідомою в християнській церкві протягом перших 600 років, і, схоже, вона не була визнана уставом віри до 10 століття…». Чистилище як спалювання гріхів, – сказав Дулінгер на Боннській конференції старокатоликів у 1875 році, – це було ідеєю, невідомою як на Сході, так і на Заході, доки її не ввів Григорій Великий [папа 595-604 рр.]… Григорій Великий додав ідею вогню мук» (Циклопедія МакКлінтока і Стронга, том VIII, видання 1879 р.). Ніде в жодному католицькому перекладі Біблії не вказано «чистилище». Жоден текст Святого Письма не згадує про душу в «чистилищі».
Традиції людей немають авторитету щодо істинності доктрини; Слово Боже, Біблія, є правдивим довідником
Від Матвія 15:1-9 «Тоді до Ісуса прийшли фарисеї та книжники з Єрусалиму й сказали: Чого Твої учні ламають передання старших? Бо не миють вони своїх рук, коли хліб споживають. А Він відповів і промовив до них: А чого й ви порушуєте Божу заповідь ради передання вашого?… Лицеміри! Про вас добре Ісая пророкував був, говорячи: Оці люди устами шанують Мене, серце ж їхнє далеко від Мене! Та однак надаремне шанують Мене, бо навчають наук людських заповідей».
Галатів 1:10-16 «Звіщаю ж вам, браття, що Євангелія, яку я благовістив, вона не від людей. Бо я не прийняв, ні навчився її від людини, але відкриттям Ісуса Христа. Чули бо ви про моє поступовання перше в юдействі, що Божу Церкву жорстоко я переслідував та руйнував її. І я перевищував в юдействі багатьох своїх ровесників роду мого, бувши запеклим прихильником моїх отцівських передань».
Колосян 2:8 «Стережіться, щоб ніхто вас не звів філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом».
Від Івана 8:31, 32 «Тож промовив Ісус до юдеїв, що в Нього ввірували: Як у слові Моїм позостанетеся, тоді справді Моїми учнями будете, і пізнаєте правду, а правда вас вільними зробить!».
Ісаї 8:20 «До Закону й свідоцтва! Як вони не так кажуть, як це, то немає для них зорі ранньої!».
Жодна душа не усвідомлює після смерті, щоб її мучили в «Чистилищі». Тому молитви за померлих нічого не дають
Єзекіїля 18:4 «Тож усі душі Мої: як душа батькова, так і душа синова Мої вони! Душа, що грішить, вона помре.».
Еклезіаст 9:10 «Все, що всилі чинити рука твоя, теє роби, бо немає в шеолі, куди ти йдеш, ні роботи, ні роздуму, ані знання, ані мудрости!».
Ісая 38:18 «Бо не буде ж шеол прославляти Тебе, смерть не буде Тебе вихваляти… Не мають надії на правду Твою ті, хто сходить до гробу».
Якби душі вже були живі й очищені «Чистилищем», воскресіння (або повернення до життя) не було б потрібним
Від Івана 5:28, 29 «Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто в гробах, Його голос почують, і повиходять ті, що чинили добро, на воскресення життя, а котрі зло чинили, на воскресення Суду».
Від Матвія 22:31, 32 «А про воскресення померлих хіба не читали прореченого вам від Бога, що каже: Я Бог Авраамів, і Бог Ісаків, і Бог Яковів; Бог не є Богом мертвих, а живих».
Від Івана 11:25, 26 «Промовив до неї Ісус: Я воскресення й життя. Хто вірує в Мене, хоч і вмре, буде жити; І кожен, хто живе та хто вірує в Мене, повіки не вмре».
Гріхи людини повинні бути прощені, коли вона живе, тому що гріх вважається неактивним незалежно від того, чи вона померла у Христі, чи заснула смертю
Римлян 6:6, 7 «Знаючи те, що наш давній чоловік розп’ятий із Ним, щоб знищилось тіло гріховне, щоб не бути нам більше рабами гріха [«Тому що ми знаємо, що наша стара особистість була пронизана Ним, аби наше гріховне тіло могло бути бездіяльним, щоб ми більше не були рабами гріха. Бо той, хто помер, був звільнений від свого гріха»]».
Дії 13:38, 39 «Прощення гріхів через Нього [Ісуса] звіщається вамІ в усім, у чому ви не могли виправдатись Законом Мойсеєвим, через Нього виправдується кожен віруючий [«Через Нього вам оголошується прощення гріхів; і що з усього, у чому ви не могли бути визнані невинними за допомогою Закону Мойсея, кожен, хто вірує, оголошується невинним за допомогою Єдиного»]».
Гріхи людства повністю очищені лише кров’ю Ісуса
Ісаї 1:18 «Прийдіть, і будемо правуватися, говорить Господь: коли ваші гріхи будуть як кармазин, стануть білі, мов сніг; якщо будуть червоні, немов багряниця, то стануть мов вовна вони!».
Об’явлення 7:9, 14 «отому я глянув, і ось натовп великий… стояв перед престолом і перед Агнцем, зодягнені в білу одежу,… Це ті, що… випрали одіж свою, та вибілили її в крові Агнця».
Євреїв 9:22 «І майже все за Законом кров’ю очищується, а без пролиття крови не має відпущення».
1 Івана 1:7, 9 «Коли ж ходимо в світлі, як Сам Він у світлі, то маємо спільність один із одним, і кров Ісуса Христа, Його Сина, очищує нас від усякого гріха. Коли ми свої гріхи визнаємо, то Він вірний та праведний, щоб гріхи нам простити, та очистити нас від неправди всілякої».
«Очищаючий вогонь» символічно використовується, щоб показати випробування віри та чесності у вдосконаленні Божих рабів для служіння, а не лише заради їхнього власного прощення
Ісаї 6:5-9 «Тоді сказав я: Горе мені, бо я занапащений! Бо я чоловік нечистоустий, і сиджу посеред народу нечистоустого, а очі мої бачили Царя, Господа Саваота! І прилетів до мене один з Серафимів, а в руці його вугіль розпалений, якого він узяв щипцями з-над жертівника. І він доторкнувся до уст моїх та й сказав: Ось доторкнулося це твоїх уст, і відійшло беззаконня твоє, і гріх твій окуплений. І почув я голос Господа, що говорив: Кого Я пошлю, і хто піде для Нас? А я відказав: Ось я, пошли Ти мене! А Він проказав: Іди».
Малахія 3:1-3 «І нагло прибуде до храму Свого Господь, Якого шукаєте ви, і Ангол заповіту, Якого жадаєте. Ось іде Він, говорить Господь Саваот! І хто витерпить день Його прибуття, і хто встоїть, коли Він з’явиться? Бо Він, як огонь той у золотаря, і як у пральників луг. І Він сяде топити та чистити срібло, і очистить синів Левія, і їх перечистить, як золото й срібло, і будуть для Господа жертву приносити в правді».
Євреїв 9:14 «Скільки ж більш кров Христа, що Себе непорочного Богу приніс Святим Духом, очистить наше сумління від мертвих учинків, щоб служити нам Богові Живому!».
«Очищаючий вогонь» показано, щоб випробувати роботу і віру людини та очистити її під час життя, а не після смерті. Деякі ледве рятуються від «Вогню руйнування»
1 Коринтян 3:11-15 «Ніхто бо не може покласти іншої основи, окрім покладеної, а вона Ісус Христос. А коли хто на цій основі будує з золота, срібла, дорогоцінного каміння, із дерева, сіна, соломи, то буде виявлене діло кожного, бо виявить день, тому що він огнем об’являється, і огонь діло кожного випробує, яке воно є. І коли чиє діло, яке збудував хто, устоїть, то той нагороду одержить; коли ж діло згорить, той матиме шкоду, та сам він спасеться, але так, як через огонь».
1 Петра 1:7 «досвідчення вашої віри було дорогоцінніше за золото, яке гине, хоч і огнем випробовується, на похвалу, і честь, і славу при з’явленні Ісуса Христа [«Щоб перевірити якість вашої віри, що має набагато більшу цінність, ніж золото, яке гине, незважаючи на те, що воно доведено вогнем, було виявлено причиною хвали, слави та честі під час одкровення Ісуса Христа»] ».
Юди 22, 23 «І до одних, хто вагається, будьте милостиві, спасайте і виривайте з огню [«Також продовжуйте проявляти милосердя до тих, хто має сумніви; врятуйте їх, вихопивши їх з вогню»] ».
Амоса 4:11 «Я винищив вас, як Содом та Гоморру Бог винищив, і ви стали, немов головешка, з пожару врятована, та ви не вернулись до Мене, говорить Господь».
«Вогонь переслідування» означає ділити з Христом Його страждання
1 Петра 4:12, 13 «Улюблені, не дивуйтесь огневі, що вам посилається на випробовування, немов би чужому випадку для вас. Але через те, що берете ви участь у Христових стражданнях, то тіштеся, щоб і в з’явленні слави Його раділи ви й звеселялись [«Любі, не дивуйтеся тій пожежі, що у вас постає, вам на пробу, немов би з вами діялось щось дивне, але, тією мірою, якою берете участь у Христових муках, радійте, щоб і в славному його з’явленні раділи та веселились»] ».
© Усі Права Захищені