Власними авторами Святого Письма
Меса
Визначення
Вчення про фальшиву релігію. «Меса – це безкровне оновлення Жертви нашого Господа на хресті. У ньому священик, як представник Христа, приносить Богові хліб і вино, які він перемінює в Тіло і Кров Господа [перетворення]» (Національний католицький альманах 1948 р., стор. 244). Далі стверджується: «Наш божественний Спаситель відслужив першу Месу на Тайній вечері в ніч перед своєю смертю» (Катехизис християнського вчення).
Святе Письмо ясно показує, що Ісус приніс Свою власну жертву раз назавжди і вона ніколи не потребує оновлення. Слова Ісуса «тіло» і «кров» символічно означають, що ті, хто їсть і п’є, беруть участь у Його тілі збору та Його смерті згідно з Новим завітом.
Походження
«Безкровна жертва» бере свій початок у стародавньому вавилонському поклонінні зі свідченнями її практики в Ассирії, Кіпрі та Фінікії, і була прийнята християнами-відступниками протягом четвертого століття. Тонка кругла пластина «Меси» виникла в Єгипті як символ «сонця» і «Сина» (два Вавилони Гіслопа). Хоча приймати гроші для мес почалося в сьомому або восьмому столітті, воно стало універсальним лише в дванадцятому столітті.
Доктрина «Меси» заперечує Ісуса, який викупив людей своєю пролитою кров’ю
2 Петра 2:1 «А між людом були й неправдиві пророки, як і будуть між вас учителі неправдиві, що впровадять згубні єресі, відречуться від Владики, що викупив їх, і стягнуть на себе самі скору погибіль».
1 Коринтян 6:20 «Бо дорого куплені ви. Отож прославляйте Бога в тілі своєму».
Знову розп’ясти Христа – означає грішити проти світла
Євреїв 6:4-6 «Не можна бо тих, що раз просвітились були, і скуштували небесного дару, і стали причасниками Духа Святого, і скуштували доброго Божого Слова та сили майбутнього віку, та й відпали, знов відновляти покаянням, коли вдруге вони розпинають у собі Сина Божого та зневажають».
Ісус приніс одну жертву, яка ніколи не потребує «оновлення»
Римлян 6:9, 10 «Знаючи, що Христос, воскреснувши з мертвих, уже більш не вмирає, смерть над Ним не панує вже більше! Бо що вмер Він, то один раз умер для гріха, а що живе, то для Бога живе».
Євреїв 7:24, 25, 27 «Але Цей, що навіки лишається, безперестанне Священство Він має. Тому може Він завжди й спасати тих, хто через Нього до Бога приходить, бо Він завжди живий, щоб за них заступитись. Що потреби не має щодня, як ті первосвященики, перше приносити жертви за власні гріхи, а потому за людські гріхи, бо Він це раз назавжди вчинив, принісши Самого Себе».
Запропоновані жертви часто приносяться не більше, ніж типові жертви
Євреїв 10:1-4 «Бо Закон, мавши тільки тінь майбутнього добра, а не самий образ речей, тими самими жертвами, що завжди щороку приносяться, не може ніколи вдосконалити тих, хто приступає. Інакше вони перестали б приноситись, бо ті, хто служить, очищені раз, уже б не мали жадної свідомости гріхів. Але в них спомин про гріхи буває щороку, бо тож неможливе, щоб кров биків та козлів здіймала гріхи!».
Відновлення Жертви також означало б, що Новий Завіт потребує оновлення
Від Луки 22:20 «По вечері так само ж і чашу, говорячи: Оця чаша Новий Заповіт у Моїй крові, що за вас проливається».
Євреїв 9:17-20 «Заповіт бо важливий по мертвих, бо нічого не варт він, як живе заповітник. Тому й перший заповіт освячений був не без крови: Коли бо Мойсей сповістив був усі заповіді за Законом усьому народові, він узяв кров козлів та телят із водою й червоною вовною та з ісопом, та й покропив і саму оту книгу, і людей, проказуючи: Це кров заповіту, що його наказав для вас Бог!».
Пророцтво показує Христа на небі до належного для Бога часу, а не щодня під час жертви меси
Псалом 110:1-4 «Промовив Господь Господеві моєму: Сядь праворуч Мене, доки не покладу Я Твоїх ворогів за підніжка ногам Твоїм! Господь із Сіону пошле берло сили Своєї, пануй Ти поміж ворогами Своїми! Народ Твій готовий у день військового побору Твого, в оздобах святині із лоня зірниці прилине для Тебе, немов та роса, Твоя молодість. Поклявся Господь, і не буде жаліти: Ти священик навіки за чином Мелхиседековим».
Христос не потребує представника (священика) як посередника
1 Тимофія 2:5, 6 «Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус, що дав Самого Себе на викуп за всіх. Таке було свідоцтво часу свого».
Євреїв 7:17, 22-25 «Бо свідчить: Ти Священик навіки за чином Мелхиседековим. то постільки Ісус став запорукою кращого Заповіту! І багато було їх священиків, бо смерть боронила лишатися їм, але Цей, що навіки лишається, безперестанне Священство Він має. Тому може Він завжди й спасати тих, хто через Нього до Бога приходить».
У звичайній нації тільки первосвященик здійснював Спокуту в Найсвятішій скинії
Євреїв 9:3, 7, 9, 11, 12 «А за другою заслоною скинія, що зветься Святеє Святих. А до другої раз на рік сам первосвященик, не без крови, яку він приносить за себе й за людські провини. Вона образ для часу теперішнього… Але Христос, Первосвященик майбутнього доброго, прийшов із більшою й досконалішою скинією, нерукотворною, цебто не цього втворення, і не з кров’ю козлів та телят, але з власною кров’ю увійшов до святині один раз, та й набув вічне відкуплення».
Приношення як безкровна жертва не може відпустити гріхи
Євреїв 9:22 «І майже все за Законом кров’ю очищується, а без пролиття крови не має відпущення».
На Господній Вечері Ісус сказав: «Це моє тіло», а не «моя плоть»
Від Луки 22:19 «Узявши ж хліб і вчинивши подяку, поламав і дав їм, проказуючи: Це тіло Моє, що за вас віддається».
«Плоть» Ісуса відноситься до Його людяності, а не до церковного «тіла»
Від Івана 1:14 «І Слово сталося тілом, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця».
1 Івана 4:2 «Духа Божого цим пізнавайте: кожен дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов був у тілі, той від Бога».
2 Івана 7 «Бо в світ увійшло багато обманців, які не визнають Ісуса Христа, що прийшов був у тілі. Такий то обманець та антихрист!».
Проявляється в плоті
1 Тимофія 3:16 «Велика це таємниця благочестя: Хто в тілі з’явився».
Народжений від Ізраїльської плоті
Римлян 9:4, 5 «Вони ізраїльтяни, що їм належить синівство, і слава, і заповіти, і законодавство, і Богослужба, і обітниці, що їхні й отці, і від них же тілом Христос».
Син Давида
Римлян 1:3 «Про Сина Свого, що тілом був із насіння Давидового».
Страждав
Євреїв 5:7 «Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до Того, хто від смерти Його міг спасти, і був вислуханий за побожність Свою».
1 Петра 4:1 «Отож, коли тілом Христос постраждав за нас, то озбройтеся й ви тією самою думкою».
Спочивав живий в надії
Дії 2:26 «Тому серце моє звеселилось, і зрадів мій язик, і тіло моє відпочине в надії».
Засуджений до смерті
1 Петра 3:18 «Бо й Христос один раз постраждав був за наші гріхи, щоб привести нас до Бога, Праведний за неправедних, хоч умертвлений тілом, але Духом оживлений».
Плоть не зіпсована
Дії 2:31 «У передбаченні він говорив про Христове воскресення, що не буде зоставлений в аду, ані тіло Його не зазнає зотління».
Не відомий як тілесний після смерті
2 Коринтян 5:16 «Через те відтепер ми нікого не знаємо за тілом; коли ж і знали за тілом Христа, то тепер ми не знаємо вже!».
Спочатку прийшов як жертва за гріх
Римлян 8:3 «Бо що було неможливе для Закону, у чому був він безсилий тілом, Бог послав Сина Свого в подобі гріховного тіла, і за гріх осудив гріх у тілі».
Під час другого пришестя, плоть буде не потрібна
Євреїв 9:28 «Так і Христос один раз був у жертву принесений, щоб понести гріхи багатьох, і не в справі гріха другий раз з’явитися тим, хто чекає Його на спасіння».
Послідовники, примирені плоттю
Колосян 1:22 «Тепер же примирив смертю в людськім тілі Його, щоб учинити вас святими, і непорочними, і неповинними перед Собою».
Плоть відкриває шлях до Бога
Євреїв 10:19, 20 «Отож, браття, ми маємо відвагу входити до святині кров’ю Ісусовою, новою й живою дорогою, яку нам обновив Він через завісу, цебто через тіло Своє».
Вираз «Плоть і кров» часто використовується для позначення людської природи
Від Матвія 16:15-17 «Він каже до них: А ви за кого Мене маєте? А Симон Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живого! А Ісус відповів і до нього промовив: Блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло і кров тобі оце виявили, але Мій Небесний Отець».
«Плоть і кров» протиставляються Божому Духу
Від Івана 1:12, 13 «А всім, що Його прийняли, їм владу дало дітьми Божими стати, тим, що вірять у Ймення Його, що не з крови, ані з пожадливости тіла, ані з пожадливости мужа, але народились від Бога».
«Плоть і кров» протиставляється злим духам
Ефесян 6:12 «Бо ми не маємо боротьби проти крови та тіла, але проти початків, проти влади, проти світоправителів цієї темряви, проти піднебесних духів злоби».
Ісус на землі як «плоть і кров»
Євреїв 2:14 «А що діти стали спільниками тіла та крови, то й Він став учасником їхнім, щоб смертю знищити того, хто має владу смерти, цебто диявола».
Ісус на небі не є вже «плоттю і кров’ю»
1 Коринтян 15:50 «І це скажу, браття, що тіло й кров посісти Божого Царства не можуть, ані тління нетління не посяде».
Галатів 1:15, 16 «Коли ж Бог, що вибрав мене від утроби матері моєї і покликав благодаттю Своєю, уподобав виявити мною Сина Свого, щоб благовістив я Його між поганами, я не радився зараз із тілом та кров’ю».
Ісус говорив про тіло як «манну», а не «прісний хліб» Пасхи
Від Івана 6:49-52, 58 «Отці ваші в пустині їли манну, і померли. То є хліб, Який сходить із неба, щоб не вмер, хто Його споживає. Я хліб живий, що з неба зійшов: коли хто споживатиме хліб цей, той повік буде жити. А хліб, що дам Я, то є тіло Моє, яке Я за життя світові дам. То є хліб, що з неба зійшов. Не як ваші отці їли манну й померли, хто цей хліб споживає, той жити буде повік!».
Його вочоловічення віддане за життя грішного людства
Від Івана 6:54-57 «Хто тіло Моє споживає та кров Мою п’є, той має вічне життя, і того воскрешу Я останнього дня. Бо тіло Моє то правдиво пожива, Моя ж кров то правдиво пиття. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п’є, той в Мені перебуває, а Я в ньому. Як Живий Отець послав Мене, і живу Я Отцем, так і той, хто Мене споживає, і він житиме Мною».
«Плоть» і «Тіло» не завжди вживаються як синоніми
Колосян 1:23, 24 «Я, Павло, став служителем. Тепер я радію в стражданнях своїх за вас, і доповнюю недостачу скорботи Христової в тілі своїм за тіло Його, що воно Церква».
Колосян 1:18, 21, 22 «І Він голова тіла, Церкви… тепер же примирив смертю в людськім тілі Його».
«Тіло Христове» — це Його Церква
Ефесян 1:22, 23 «Його дав найвище за все за Голову Церкви, а вона Його тіло».
Ефесян 5:23 «Бо чоловік голова дружини, як і Христос Голова Церкви, Сам Спаситель тіла!».
Ефесян 4:12 «Щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового».
Римлян 12:5 «Так багато нас є одне тіло в Христі, а зосібна ми один одному члени».
Ісус звернувся до церкви зі словами: «Це моє тіло»
Від Матвія 26:26 «Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє».
1 Коринтян 12:12-14, 27 «Бо як тіло одне, але має членів багато, усі ж члени тіла, хоч їх багато, то тіло одне, так і Христос. Бо ми всі одним Духом охрищені в тіло одне, чи то юдеї, чи геллени, чи раби, чи то вільні, і всі ми напоєні Духом одним. Бо тіло не є один член, а багато. І ви тіло Христове, а зосібна ви члени!».
1 Коринтян 11:29 «Бо хто їсть і п’є негідно, не розважаючи про тіло, той суд собі їсть і п’є!».
Римлян 12:5 «Так багато нас є одне тіло в Христі, а зосібна ми один одному члени».
Ефесян 3:6 «Що погани співспадкоємці, і одне тіло, і співучасники Його обітниці в Христі Ісусі через Євангелію».
Ефесян 4:4 «Одне тіло, один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання».
Ісус показав, що Божа воля для Нього була смертю, що символізується випитою чашею
Від Марка 10:38 «А Ісус відказав їм:… Чи ж можете ви пити чашу, що Я її п’ю, і христитися хрищенням, що Я ним хрищуся?».
Від Матвія 26:39, 42 «І, трохи далі пройшовши, упав Він долілиць, та молився й благав: Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене… Та проте, не як Я хочу, а як Ти… Відійшовши ще вдруге, Він молився й благав: Отче Мій, як ця чаша не може минути Мене, щоб не пити її, нехай станеться воля Твоя!».
Від Івана 18:11 «Та промовив Ісус до Петра: Всунь у піхви меча! Чи ж не мав би Я пити ту чашу, що Отець дав Мені?».
Ісус показав, що Божа воля для Його послідовників полягала в тому, щоб розділити Його смерть
Від Матвія 26:27 «А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі».
Від Марка 10:39 «А Ісус їм сказав: Чашу, що Я її п’ю, ви питимете, і хрищенням, що Я ним хрищусь, ви охреститеся».
Хрещення в Христа означає розділення Його Смерті та Воскресіння
Римлян 6:3-5 «Чи ви не знаєте, що ми всі, хто христився у Христа Ісуса, у смерть Його христилися? Отож, ми поховані з Ним хрищенням у смерть, щоб, як воскрес Христос із мертвих славою Отця, так щоб і ми стали ходити в обновленні життя. Бо коли ми з’єдналися подобою смерти Його, то з’єднаємось і подобою воскресення».
Филип’ян 3:8-11 «Тож усе я вважаю за втрату… Щоб пізнати Його й силу Його воскресення, та участь у муках Його, уподоблюючись Його смерті, аби досягнути якось воскресення з мертвих».
2 Тимофія 2:11, 12 «Вірне слово: коли разом із Ним ми померли, то й житимемо разом із Ним! А коли терпимо, то будемо разом також царювати. А коли відцураємось, то й Він відцурається нас!».
Взяти хліб і вино на Тайній вечері означало ділитися з Христом
1 Коринтян 10:16, 17 «Чаша благословення, яку благословляємо, чи не спільнота то крови Христової? Хліб, який ломимо, чи не спільнота він тіла Христового? Тому що один хліб, тіло одне нас багато, бо ми всі спільники хліба одного».
Ісус не перемінив хліб і вино на буквальну плоть і кров, як у «словах першої меси». Ісус говорив про поминання, а не про жертву
Від Луки 22:19 «Узявши ж хліб і вчинивши подяку, поламав і дав їм, проказуючи: Це тіло Моє, що за вас віддається. Це чиніть на спомин про Мене!».
Ісус показав, що рідина в чаші (чашці) була ще вином
Від Матвія 26:27-29 «А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів! Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного аж до дня, коли з вами його новим питиму в Царстві Мого Отця».
Символічна мова
1 Коринтян 10:4 «І пили всі той самий духовний напій, бо пили від духовної скелі, що йшла вслід за ними, а та скеля був Христос!».
Оскільки «Меса» є шахрайством і заперечує істинне надання Бога, вона зневажає Ім’я Бога
Малахія 1:7, 12 «На жертівник Мій ви приносите хліб занечищений і кажете: Чим Тебе ми зневажили? Тим, що кажете ви: Трапеза Господня вона погорджена! Ви ж Його зневажаєте, кажучи: Трапеза Господня вона занечищена, й дохід її, обриджена страва її».
Це обмін з демонами
1 Коринтян 10:20, 21 «Тещо в жертву приносять, демонам, а не Богові в жертву приносять. Я ж не хочу, щоб ви спільниками для демонів стали. Бо не можете пити чаші Господньої та чаші демонської; не можете бути спільниками Господнього столу й столу демонського».
Гидота для Бога
Приповістей 21:27 «Жертва безбожних огида, а надто тоді, як за діло безчесне приноситься».
© Усі Права Захищені